Category: общество

подсолнухи

когда послушание превыше любви

Письмо бывшей матушки...
От редакции Правмира: "Это не единственное письмо, которое пришло в редакцию от бывших матушек, сумевших вовремя уйти от своих мужей-священников – до того, как случилась трагедия. Хотя и то, что они описывают, по-другому тоже не назовешь – страшные трагедии. Буквально за две недели до случившегося, “Правмир” поднял тему специфических проблем в семьях священников. Конечно же, мы никак не ожидали, что теперь придется разбирать эти проблемы на страшном примере. Это письмо мы приводим полностью. Имя и фамилия автора изменены."
https://nikolaeva.livejournal.com/1105919.html?page=2
...Мы прожили в браке больше 10 лет. У нас есть маленькие дети. Как это водится в семьях священников, их много. Муж всегда был на хорошем счету у священноначалия и прихожан, много сил и времени отдавал Церкви. Я изначально была к этому готова, поэтому старалась, как могла, тянуть на себе всё, обеспечивая мужу “тыл”, как он сам любил говорить, и помогая на службах.

Но со временем супруг стал проявлять все большее недовольство тем, как я справляюсь со своими обязанностями. Не скрою, что в чем-то я действительно не успевала, например, играть с детьми в настольные игры. У меня просто не было ни минуты, чтобы присесть в течение дня. Да и дети росли неидеальными – могли поссориться, покапризничать, пожадничать. Но я видела, что они добрые, отзывчивые, любят друг друга, видела, что любят и уважают нас, поэтому была спокойна и считала эти шероховатости естественным явлением детства.

Муж же начал называть меня равнодушной. В какой-то момент обвинения в мой адрес стали нарастать подобно снежному кому, накрыли нашу семью с головой, и в первую очередь супруга. Он полностью “разочаровался” во мне.

Ситуацию подогревали близкие прихожане, которые постоянно нашептывали мужу, что раз матушка изначально решилась на подвиг, став женой священника, поэтому нечего ее жалеть, она должна соответствовать своему статусу. Немалую роль сыграли и многочисленные проповеди старшего священника нашего храма, где он яростно обличал женщин, “от которых все беды”, наставлял быть помощницами своим мужьям и прочим идеям патриархального устройства общества. Все бы хорошо, но эти проповеди слушали и мужья, и ситуации во многих семьях накалялись.

Collapse )https://www.pravmir.ru/pismo-byivshey-matushki-ya-ponyala-chto-pora-uhodit-inache-sluchitsya-strashnoe/


Из комментариев:
gelena_s Рабртала как то с семьей, где духовник спас много парней от уголовщины и алкоголя, но при этом проехался по их женам и сестрам так, что самооценку некоторым с трудом восстанавливала. Сам муж был врач и я перечислила все высказывания духовника в общем сборе. Спросила что было бы, если ему это на приеме стали вещать? Он побледнел и говорит» но это все про латентный гомосексуализм». И что интересно, духовник этот реально монашество соблюдал, ни в каких историях не был замешан. Но видно так себе и не признался, что у самого с ориентвцией не традиционно все. Зато хоть стало понятно, за что он всех жен своих духовных детей так ненавидел.
А вообще грустно все. В нулевые у нас на каждом открытом курсе училось много священников, монахинь. Были» благословленные на православную психологию»- хрень, конечно, но учились, навыки консультирования набирали, а потом … ну понятно, каков поп , таков и приход. Сейчас зато младостарчество двже и не порицается уже.


Аноним Вздрагивала пока читала... Не хочется писать развернутый пост, иначе получится история моей жизни, да и давно это было. А так, все верно. Именно так становятся положительные священники домашними тиранами. С благословения духовников, с поддержкой прихожанками. У них служба, святое, ты - прислуга, домашняя утварь. С бывшим мужем, по прошествии нескольких лет, когда утихла обида, установились спокойные отношения. Но это не отменяет того что он, на пару с духовником, исковеркали в самом начале моей жизни и что уже было не поправить. Нас, бывших матушек, и согласных ими стать действующих, но молчащих из-за детей, людского мнения, запугивания карами небесными достаточно много.
подсолнухи

Перечитывая Деникина (о концепции "украденной победы")

2-й пост из 3-х
https://otshelnik-1.livejournal.com/5406.html

В продолжение предыдущего поста

Надо сказать весьма поучительное чтение…

Генерал А.И. Деникин много и с возмущением рассказывает в своих воспоминаниях о разрушительной деятельности социалистической печати после Февраля, проклинает большевиков, и все это только для того, чтобы каким-нибудь очередным абзацем полностью опровергнуть свои же собственные слова и расхожую легенду о «большевиках - разрушителях армии». Впрочем, о причинах этой «шизофрении» речь пойдет ниже.

«Было бы, однако, неправильно говорить о непосредственном влиянии печати на солдатскую массу. Его не было, как не было вовсе и популярных газет, доступных ее пониманию».

Оп-п-паньки!
Оказывается, не было газет «доступных пониманию» солдатской массы!
Причем «не было вовсе»!
И не было «непосредственного влиянии печати на солдатскую массу». Естественно, не было, если не было газет, доступных ее пониманию, от слова «совсем».
Collapse )Тот же Краснов, касаясь положения весны 1917 года, мог позволить себе хотя бы помыслить:

«Ясно было, что армии нет, что она пропала, что надо, как можно скорее, пока можно, заключить мир и уводить и распределять по своим деревням эту сошедшую с ума массу».
«По всей армии пехота отказывалась выполнять боевые приказы… Война замирала по всему фронту, и Брестский мир явился неизбежным следствием приказа №1 и разрушения армии. И если бы большевики не заключили его, его пришлось бы заключать Временному Правительству
».

А в сознании Деникина царит чудовищная шизофрения. Он много раз повторяет, что армии нет.
Но…
Далее предлагается любой бред, но только не заключение мира с Германией.
Его мысль (и не только его), как зафлаженный на облаве волк, не может перескочить через красные флажки «верности союзникам», которая стала символом веры.

Союз между государствами, это совсем не то же самое, что дружба между людьми. Хотя на банкетах и произносятся такие же речи, как и в дружеском застолье, только еще более напыщенные и восторженные. У союзников есть общий интерес, и есть общая цель. Однако этот общий интерес может составлять лишь малую долю их государственных интересов, большая часть которых может и не совпадать. Более того, многие их них могут пребывать в остром взаимном противоречии.
Если при выполнении союзнического долга у государства появляются форс-мажорные обстоятельства, и возникающие при этом возможные потери превышают выгоды от совместной победы, то правительство не только имеет право, но и обязано разорвать договор и выйти их войны. Правительство должно блюсти интересы своего народа и государства.
При этом брошенный союзник может сколько угодно возмущаться подобным «предательством». Ему ведь нет дела до проблем партнера, вызванных форс-мажором. Ему нужно, чтобы тот сдох, но довоевал "до победного конца". Причем иногда предельно желательно, чтобы довоевал и при этом обязательно сдох (ну, или почти сдох). Тогда не надо будет делиться с ним плодами победы.
А если еще «союзнички» косвенно приложили руку к возникновению форс-мажора у союзного им государства, в результате чего тому грозит социально-политический крах и территориальный распад (причем плодами этого опять же воспользуются заинтересованные «союзнички»), то правительство такого государства просто ОБЯЗАНО решительно разорвать союз и выйти их войны.

И все, кто в такой ситуации требуют продолжения войны, объективно являются предателями Родины и врагами народа.
И все, кто стремятся вывести страну из войны и заключить сепаратный мир, объективно совершают в высшей степени патриотический акт
, даже если они руководствовались при этом социал-демократическими заморочками.

Но эта простая логика не для Деникина и ему подобных. А вот его солдаты «невежественные и малограмотные» вполне способны сделать выводы «простые до удивления и логичные до ужаса», поскольку в головах у них нет деникинских тараканов.

Collapse )

Традиционное общество, как правило, сословное. Сословное неравенство, как правило, неравенство вопиющее. Но этот порядок вещей освящен Церковью и умиротворен фигурой Монарха. Именно поэтому люди, в общем, воспринимали его терпимо (становилось невтерпеж – бунтовали).
Монарх здесь играл важнейшую роль.
Монарх в России усмиряет гордых, умеряет аппетиты алчных и посрамляет сильных.
Монарх - защитник народа от «сильных и сильненьких».
(Ну, конечно, …сами понимаете, по мере его собственных сил).
Это традиционное отношение к верховной власти мы могли наблюдать еще в сталинский период. Более того, отзвуки такого отношения к верховной власти дошли и до наших дней (не находите?).
Самым страшным для народа была «семибоярщина», боярская олигархия, то есть непосредственная власть над народом гордых, богатых и сильных. Поэтому народ после всех смут восстанавливал свою монархию, где монарх мог любого самого высокого боярина зачморить, как последнего смерда.
Монарх должен был следить, чтобы сословия, стоящие над простым народом, не борзели.
А народ терпел слуг государевых из уважения к нему и в расчете на то, что власть самодержавная не позволит «сильным и сильненьким» чересчур измываться над народом.

До 2 марта 1917 года народ к слугам государевым, включая офицеров, относился с почтением, козырял им и ел глазами начальство, стоя навытяжку.
Все изменилось в миг единый после отречения императора. Застарелая ненависть прорвалась наружу. Система перестала быть равновесной. Collapse )
подсолнухи

Шизофрения, как и было сказано (о концепции "украденной победы")

https://otshelnik-1.livejournal.com/5836.html
В продолжение двух предыдущих постов. Окончание.
(пост 2 https://otshelnik-1.livejournal.com/5406.html Перечитывая Деникина (о концепции "украденной победы")
пост 1, начало https://otshelnik-1.livejournal.com/5181.html о концепции "украденной победы"


В разговоре о психологических особенностях февралистов на примере взглядов Антона Ивановича Деникина невозможно обойти совещание в ставке 16 июля 1917 года. Это совещание требовало серьезного, обстоятельного доклада Деникина. Там мемуарными «фигеле-мигеле» не отделаешься. А потому сказано было ответственно и по-солдатски определенно:

«Когда повторяют на каждом шагу, что причиной развала армии послужили большевики, я протестую. Это неверно. Армию развалили другие, а большевики лишь поганые черви, которые завелись в гнойниках армейского организма.
Развалило армию военное законодательство последних 4-х месяцев. Развалили лица, по обидной иронии судьбы, быть может, честные и идейные, но совершенно не понимающие жизни, быта армии, не знающие исторических законов ее существования.»


Шизофрения, как и было сказано. Один «Деникин» решительно «протестует» против того, что другой «Деникин» «повторяет на каждом шагу».
А кто привел к власти этих лиц, «честных и идейных»? Без военного крыла заговорщиков, душой которого был генерал М. Алексеев, заговор вряд ли удался бы. Основатели Добровольческой армии: Алексеев, Корнилов, Деникин были по своим политическим взглядам последовательными приверженцами кадетской партии.
Collapse )

Вообще-то, тезис, согласно которому идеи овладевают массами и становятся силой - тезис весьма сомнительный и для народа не слишком лестный. Замените слово «массы» на слово «народ», и вы это сразу почувствуете. Если идеи, выношенные некоей весьма узкой группой лиц (пусть даже на основе «самого передового учения»), могут заставить двигаться в определенном направлении «массы», которые изначально двигаться в этом направлении не желали (в этом и состоит смысл «овладения»), то что же это за народ? Он здесь даже в качестве «масс» выглядит не лучшим образом.
Ну, а если идеи, вообще, рассматриваются как предательские и разрушительные, а «узкая группа лиц» как сборище шпионов, германских агентов и русофобов, то тогда сам народ в этой коллизии предстает как абсолютное ничтожество, преступное и бессмысленное. Хотя прямо об этом и не сообщается.
Концепция «запломбированного вагона» и «украденной победы» - это по большому счету не о большевиках.
Это о народе.
Эта концепция была выработана тогдашней элитой, которая оказалась совсем «не мозгом нации», и предназначалась концепция для самооправдания, для отрицания собственной вины и для обвинения народа.
Народ им попался неправильный.
«Нижние чины предали Россию».

Реанимация этой концепции в новейшее время служит интересам новой элиты, которая изначально была заинтересована в дегуманизации народа. Это связано с переделом собственности и изменением социально-политического устройства страны.
«Греховный народ» легче лишить собственности и проще понизить его социальный статус.
Он ведь «преступник».
Ведь этот народ получил свой статус в результате «предательства» 100-летней давности. А потому социально-политические трансформации 90-х обретают, таким образом, определенные «оправдания» и выглядят, чуть ли не как «восстановление исторической справедливости». Россия возвращается на свой путь, с которого ее столкнули «пассажиры запломбированного вагона»! И даже в бедственном положении народа в 90-е концепция предлагает видеть элементы справедливого возмездия, хотя прямо это мало кто осмелится заявить!

Не может не вызывать самой серьезной тревоги и то, как «отметили» юбилейный 2017 год официальные СМИ. Февраль (начало настоящей катастрофы), проскочили как малозначительный эпизод, но зато Октябрь (начало восстановления государственности) постарались представить как главное катастрофическое событие.
Надо сказать, что «хрустобулочные» концепции, вообще, будучи внешне весьма «национальными» и даже предельно националистическими, на самом деле по своему глубинному смысловому содержанию целиком и полностью предназначены для разрушения русского национального самосознания, для воспитания у народа комплекса национальной неполноценности.
подсолнухи

Карго культ им. поручика Голицына и корнета Оболенского (Часть 1)

https://otshelnik-1.livejournal.com/5937.html
Что за оказия — разговаривать с интеллигентами!
Откуда это у вас — такая мозговая путаница?
Ведь все-таки русские же люди, умные как будто…
Значит — буржуазное воспитание… Ах, деникинцы!
Ну, ну, развеселил ты меня…
А.Толстой. «Хождение по мукам»


Сколько уже было написано историками и блогерами о «нерусском» характере Русской революции! И ведь по сей день пишут. И вот что удивительно, во всех этих концепциях (а они различаются несущественно) совершенно отсутствует русский народ. Вернее, он присутствует, но в таком качестве, что лучше бы он отсутствовал напрочь.
Причем русские «националисты» в упор не замечают этого противоречия. Родословные революционеров и советский вождей интересуют их неизмеримо больше, нежели роль русского народа в этих событиях, в которых он был главным участником. Но при этом они, полностью игнорирующие историческую роль русского народа (за вычетом страдательной), каким-то непостижимым образом продолжают считать именно себя русскими националистами.
Согласно «хрустобулочным» концепциям историческая Россия была захвачена чуждыми «исторической России» силами, а ее народ, попавший в плен, стал объектом «чудовищных социальных экспериментов». И вот теперь нам нужно как-то расхлебывать последствия этого «нерусского ига».
Как там у Высоцкого: «И вот что удивительно – все ходят без смирительных…»
Искаженные представления народа о своей истории – фактор весьма опасный, и если «хрустобулочная» бредятина укоренится в общественном сознании, то народ действительно рискует быть «сбитым и с пути, и с панталыку» гораздо серьезнее, нежели это произошло в 1991 году. Причем за спиной наших «освободителей» маячат действительно предельно чуждые исторической России силы. Впрочем, это те же, что маячат и за спиной либералов.
Одно только обнадеживает. Не знаю, как в других странах, у других народов, а в России идеи, как правило, не овладевают массами, хотя внешне процессы подчас и выглядит подобным образом.

Для начала посмотрим на Россию, «которую мы потеряли», глазами настоящего русского националиста, «черносотенца», человека знающего, информированного, человека предельно правых взглядов, М.О. Меньшикова (расстрелянного большевиками в 1918 году за свою многолетнюю консервативно-реакционную деятельность, по мотивам даже не столько классовой, сколько национальной мести.)
М. О. Меньшиков: Кончина века. 1900 г.

«Девятнадцатый век окончательно утвердил наш духовный плен у Европы; народно-культурное творчество у нас окончательно сменилось подражанием, и в самом таинственном истоке жизни мы, "русые", уже порабощены "белокурым". Вы скажете, что хорошее подражание лучше плохого творчества… Я на это замечу, что подражание всегда отстает от творчества, и подражатель всегда жертва своему образцу. Были могучие, хотя и неясные причины, почему народ русский не выдержал умственных влияний Запада… Но, раз подчинившись, народ русский подвергается опасности дальнейших, постепенных, все более тяжких подчинений.
Из подражания Западу мы приняли чужой критерий жизни, для нашей народности непосильный. Мы хотим жить теперь не иначе, как с западною роскошью, забывая, что ни расовая энергия, ни природа наша не те, что там… Германцы укрепили себя долговременною историческою дисциплиной, обогатили невероятно изобретениями, мореплаванием, промышленностью, грабежом колоний, — они легко могут позволить себе великолепие их городов, с дворцами, театрами, храмами, роскошь полей и парков, обилие фабрик, железных дорог и флотов. Они вдесятеро богаче нас и вполне естественно, без напряжений, устроили себе богатую обстановку жизни. Нам же — народу континентальному, расплывшемуся по стране суровой и далеко не одолевшему всех природных препятствий, … свойственна сравнительная бедность и культура менее пышная…
Запад поразил воображение наших верхних классов и заставил перестроить всю нашу народную жизнь с величайшими жертвами и большою опасностью для нее. Подобно Индии, сделавшейся из когда-то богатой и еще недавно зажиточной страны совсем нищей, — Россия стала данницей Европы во множестве самых изнурительных отношений. Желая иметь все те предметы роскоши и комфорта, которые так обычны на Западе, мы вынуждены отдавать ему не только излишки хлеба, но, как Индия, необходимые его запасы. Народ наш хронически недоедает и клонится к вырождению, и все это для того только, чтобы поддержать блеск европеизма, дать возможность небольшому слою капиталистов идти нога в ногу с Европой. Девятнадцатый век следует считать столетием постепенного и в конце тревожно-быстрого упадка народного благосостояния в России. Из России текут реки золота на покупку западных фабрикантов, на содержание более чем сотни тысяч русских, живущих за границей, на погашение долгов и процентов по займам и пр., и неисчислимое количество усилий тратится на то, чтобы наперекор стихиям поддерживать в бедной стране богатое культурное обличье.
Если не произойдет какой-нибудь смены энергий, если тягостный процесс подражания Европе разовьется дальше, то Россия рискует быть разоренной без выстрела; "оскудение", захватив раньше всего прикосновенный к Европе класс, доходит до глубин народных, и стране в таком положении придется или иметь мужество отказаться от соблазна, или обречь себя на вечный плен…»


Это вам ничего не напоминает?
«Смена энергий» произошла, Россия нашла в себе мужество отказаться от соблазна, но самому Меньшикову это стоило жизни. Впрочем, далеко не ему одному…

Следует уточнить, что это не «народ русский не выдержал умственных влияний Запада».
Их не выдержала элита.
Во второй половине XIX века явился новый феномен русской истории - интеллигенция. Это та часть образованного слоя, которая «из подражания Западу приняла чужой критерий жизни, для нашей народности непосильный».
Народ не такой дурак, чтобы принимать чужой критерий жизни непосильный для себя, ибо это он непосредственно и несет на себе все основные тяготы жизни. Этот критерий приняла интеллигенция наша, поскольку освобождена была и от непосредственных тягот жизни, и от ответственности, а потому и не могла быть «мозгом нации» от слова «совсем». Но именно себя любимую этим «мозгом» и ощущала.
Иными словами, причина, по которой в России был принят «чужой критерий жизни», состояла в разделении обязанностей. Элита балдела от внедрения западного модерна, а народ нес все тяготы, связанные с неорганичностью процесса модернизации.Collapse )
подсолнухи

из переписки николая 2 и Александры

Оригинал взят у marss2 в "Слова о любви"
Оригинал взят у beauty_spirit в "Слова о любви"
В Москве появились такие плакаты - с цитатами из переписки Николая с женой. Говорят, что об этом надо было кино снимать - вот где настоящая любовь. С учетом того, что работающая в госпитале героиня очень подробно распространяется о своих чувствах, о том, как она устала, о том, как молила Бога о победе, совсем не фиксируясь на искалеченных по их милости людях, с которыми каждый день имеет дело, поневоле приходит мысль о какой-то психопатии (такой же эмоциональной тупостью пропитаны и письма ее мужа). Если почитать письма относящиеся к военному периоду, то можно заметить, что в этой переписке не привыкший ко всему военный врач с 20-летним стажем мимоходом, как будто о погоде за окном, пишет о том, как какого-то несчастного привезли с фронта с раздробленными ногами, а потом так о своих делах - это женщина, аристократка, которая попала в военный госпиталь только что. Ну да ладно, может это я такая чувствительная.

Но не там цитируете. Переписка прекрасна другим, очень много мудрых мыслей, говорящих о глубоком понимании политики, людей и жизни:

Collapse )


подсолнухи

О внутренней русофобии

Оригинал взят у otshelnik_1 в О внутренней русофобии

Под утро… во сне явился к нему маленького роста
кошмар в брюках в крупную клетку и глумливо сказал:

– Голым профилем на ежа не сядешь?.. Святая Русь –
страна деревянная, нищая и... опасная, а русскому
человеку честь – только лишнее бремя.

– Ах ты! – вскричал во сне Турбин, – г-гадина, да я тебя…

М.Булгаков "Белая Гвардия"


Наши внутренние русофобы намного забавнее, нежели внешние.
Внешние-то, в отличие от внутренних, как раз понимают истинные причины своего страха и своей ненависти (фобии). «Интурист» маркиз де Кюстин пишет об этом прямо:

«Русский народ безмерно ловок: ведь эта людская раса... оказалась вытолкнута к самому полюсу... Тот, кто сумел бы глубже проникнуть в промыслы Провидения, возможно, пришел бы к выводу, что война со стихиями есть суровое испытание, которому Господь пожелал подвергнуть эту нацию-избранницу, дабы однажды вознести ее над многими иными...»

Де Кюстин понимает, что русские создали цивилизацию, почти равноценную европейской, в географических и климатических условиях, в которых европейцы такой цивилизации никогда бы не смогли создать. Его фобия порождена ощущением силы русского народа. Он ПОНИМАЕТ ситуацию. И понимает ее правильно.
Но в материальном плане русская цивилизация лишь ПОЧТИ равноценна европейской. С точки зрения материального уровня жизни и уровня материальной культуры она всегда отстает от западной. Дело в том, что количество овеществленного труда, приходящееся на единицу площади, в России изначально было намного меньше, чем в Западной Европе. Теодор Драйзер, побывав в России, был поражен тем, сколько труда должен вложить человек в России в простое выживание.
В Центральной России от заморозка до заморозка чуть более трех месяцев. За это время нужно вырастить пропитание себе и заготовить пропитание скотине на 7 месяцев бестравья. А урожайность в разы ниже, чем в Европе!
И сегодня урожайность пшеницы на «южной» Кубани  в два с лишним раза ниже, чем в «северной» Швеции. И кавычки здесь к месту, ибо, благодаря Гольфстриму, климатически Швеция «находится» южнее Кубани. (Два мощных калорифера: дыхание Африки и Гольфстрим определяют климат Западной Европы). 
Но только в этот короткий летний период при плюсовой температуре можно заниматься каменным и дорожным строительством. Строишь каменный дом – обеспечь строителей и их семьи пропитанием на весь год. (От трудов праведных не наживешь палат каменных.) А время к дереву беспощаднее, чем к камню. А огонь еще страшнее. Поэтому практически каждое поколение заново рубило избу, заново вгрызалось в свою суровую, не слишком-то приветливую землю.
«Веками вы глядели на восток, копя и плавя наши перлы». Наши «перлы» они, конечно, тоже плавили, но прежде всего они накапливали свои "перлы", свое богатство, капитальное. (Они были бы богаче нас даже и без колониального грабежа)

Представьте себе небольшую выемку на ровной местности и склон, обращенный к солнцу. Даже небольшой дождик выемку промочит. Там всегда влажно. А склон, обращенный к солнцу, может промочить далеко не всякий ливень. В первом случае каждое поколение оставляет больше органики последующему. В выемке чернозема на два штыка лопаты, и трава - зеленая, буйная. А на склоне жидкая супесь. Но трава там, хоть и невзрачная, но намного более сильная.
Как заметил тот же маркиз: если Господь дает черствый хлеб, то он дает и крепкие зубы.
С точки зрения либерала трава в выемке знает некий цивилизационный секрет. А трава на склоне - тупая «ватная дура», секрета не знает, и узнать не хочет.

И вот в России, начиная с
XIX века, весьма активно проявляет себя слой людей, которые, НЕ ПОНИМАЯ и не желая понимать причин разительного отличия России от Европы, свою хамскую зависть к чужому цивилизационному богатству и бытовому обустройству выражают через ненависть к России.
Ф.М.Достоевский очень чутко подметил этот момент. Он писал, что русский либерал ненавидит Россию физически: за климат, за географию, за поля, за леса. Этот тип либерала-аристократа не обошел своим вниманием и де Кюстин, почти не скрывая при этом своего презрения. (Это лишний раз говорит о том, что французский интурист в глубине души в целом все прекрасно понимал, и именно поэтому выполнение политического заказа привело к шизофрении в его суждениях.)


Наши внутренние отличаются от внешних тем, что ничего не понимают и понимать не хотят.
Наши внутренние «европейцы» ОЩУЩАЮТ себя принадлежащими к западной цивилизации.
У вас, «вата», плохие дороги, а у них (у наших местных европейцев) на Западе (к которому и они принадлежат!) прекрасные автобаны. Они, живущие среди нас, не считают наши раздолбанные дороги своими. Это наши дороги, а у них, в их прекрасном мире, дороги са-а-авсем другие.
Это ваши «Протоны» падают, а у них, у наших местных «европейцев» - великий прорыв Илона Маска.
Это у вас проблемы с не устоявшейся политической системой, а у них многовековые традиции демократии.

Вы, возможно, возмутитесь. Но ведь наши «западники» не умеет строить хорошие дороги, запускать «Протоны» и по уровню политической культуры не далеко ушли от питекантропов!!!

Нет, вы определенно не понимаете!
Им не нужно уметь что-либо. Они болельщики за правильную сторону. Их главная задача болеть за Запад, и выражаться ненависть к России, порожденную чувством собственного превосходства.

Да откуда же чувство превосходства!!!

Вы опять не понимаете.
Они сделали цивилизационный выбор.
Они поняли, что хорошие дороги лучше, чем плохие.
А быть богатым лучше, чем бедным.
И поэтому они (по их мнению) занимают промежуточное положение между «цивилизацией» и «рашкой» (ближе к цивилизации).
Они - жемчужины в навозе.

Они вам всегда приведут неубиенный, по их мнению, аргумент: вы (патриоты лапотные) всегда побеждали всех своих врагов, но побежденные вами враги всегда жили и живут лучше, чем вы. И при этом посмотрят на вас победно, сверху вниз, с чувством превосходства белого человека над бессмысленными аборигенами.
О чем бы ни говорили наши «смердяковы», о культуре, о чести, о достоинстве, в подоплеке только одно – хамская зависть к богатству чужой цивилизации, зависть чисто материального толка. Они в сущности не понимают той самой западной цивилизации, перед которой пресмыкаются. Но им это и не нужно. Им достаточно ощущения принадлежности и понимания. И уж тем более они не намерены понимать Россию.


«В двенадцатом году было на Россию военное нашествие императора Наполеона французского первого, отца нынешнего,— и хорошо, кабы нас тогда покорили эти самые французы: умная нация покорила бы весьма тупую-с и присоединила к себе. Совсем
даже были бы другие порядки-с.»


Если бы это произошло, то Смердяков, возможно, не только в Москве ресторацию бы открыл, но может быть даже и в Европе! (На деле же, как правило, интеллектуальную и прочую «стряпню» Смердяковых даже в нашей провинции жрать невозможно).


подсолнухи

Канчо

Оригинал взят у matveychev_oleg в Канчо

Кантё, или канчо — распространенная среди японских подростков и детей игра (пик популярности приходится на 10-14 лет). Играющий складывает ладони, вытягивает указательные пальцы и получившимся «грозным оружием» «поражает» анальное отверстие зазевавшегося «противника». Считается, что это очень смешно. Само слово происходит от японского «клизма». Игра распространена не только в жизни, а еще и в аниме и манге — так, в Naruto упоминается как «тысяча лет боли» или «тысяча лет убийств». Кстати, при правильном исполнении жертве действительно больно, а при неправильном — у нападающего есть риск переломать себе пальцы и поделом.

Naruto. Тысяча лет боли.

Кантё известно также в Южной Корее и Филиппинах — правда, называются немного по-другому, «Донг Чим» и «Бембонг» соответственно. Кстати, только в Японии это считается невинной детской забавой, в Корее, например, это идет за большой криминал — сексуальное домогательство, и там даже были арестованы несколько взрослых.


В англоязычный интернет игра пришла и стала известна благодаря блогу американского волонтёра, преподававшего язык в японских школах, которому не раз случалось стать жертвой канчо-атак собственных учеников. Есть также сайты kancho.org, kancho.jp и kanchono.com. У игры даже есть свое ТВ-шоу.

Галерея

Collapse )

подсолнухи

Психиатрия и "правозащита". Кверуля́нтство, паранойя

Оригинал взят у matveychev_oleg в Психиатрия и "правозащита"

Исчерпывающе:

Кверуля́нтство (лат. querulus — жалующийся)[1] — непреодолимая сутяжническая деятельность, выражающаяся в борьбе за свои права и ущемлённые интересы (зачастую — мнимые или преувеличенные[2]).

Кверулянт осуществляет подачу жалоб во всевозможные инстанции, исковых заявлений в суд. Любые принятые решения по этим искам оспариваются. Отказы и неуспехи приводят к всё большему убеждению кверулянта в «пристрастном» к нему отношению, поэтому он продолжает протесты и обжалует дела, обвиняет суд в незаконных действиях[3]. Нарастает неспособность правильного понимания своего и чужого права, больной крайне переоценивает собственные интересы, при этом к правам и интересам окружающих он равнодушен[3]. Центральное место в психике начинают занимать представления, связанные с «ущемлением» прав и интересов[3]. Эти представления приобретают доминирующее значение и приобретают характер сверхценных идей[3]. В более тяжёлых случаях представления, связанные с «ущемлением» прав развиваются до бредовых идей[3].

Кверулянтство характерно для психопатических личностей параноического склада (параноидное расстройство личности по МКБ-10)[4]. Наблюдается при параноических развитиях (паранойяльном симптомообразовании у психопатических личностей) и паранойяльном варианте параноидной шизофрении[4]. В МКБ-10 кверулянтная форма паранойи включается в категорию F22.8 (другие хронические бредовые расстройства)[5]. Паранойяльная шизофрения (F22.82) также может быть с кверуляторным бредом[5].

С.Л. Лопатников(sl_lopatnikov)
подсолнухи

Фурсов о Китае, формулировки магии и метафизики. О старых европейских элитах

18 мин



В наднациональные структуры на очень хороших условиях берут из средних классов - Г. Уэллс, Мильнер, Тэтчер, Даллес
3.50 - в Китае и США есть разные группы
5.50 - США стали Китаем заниматься очень активно с 1945 г.
6.35 - "чтобы почувствовать западную культуру надо 8-12 лет, исламскую 10-15, китайскую 20-25 лет
китайскую и японскую элиту изучать сложней всего (исламскую и индийскую легче)
10.25 - Девятов? книга Практическое китаеведение
11.40 - у китайцев есть институт, изучающий развал СССР, сделали докфильм 9 серий на китайском
12.40 - японская игра го - взята у китайцев (другое название)
13.20 - американцы при оккупации забрали у японцев много , в т.ч. даже мечи семьи? Токугавы
15.45 - Фурсов: магия - форма манипуляции энерго-информационными потоками
16.40 - у китайцев 11? тайных обществ, монгольская династия Ци? за каждым китайским восстанием стоит какое-то тайное общество.
17.40 Тайное общество - форма существования традиции, метафизики как формы информационно-энергетических структур.
18.20 - надо переписывать историю с учётом реалий тайных обществ


https://www.youtube.com/watch?v=6wk9UJZen6E Куда делась аристократия Европы. 22 мин
в рамках программы БигДата вывешено огромное кол-во родословных на английском
Флемминги (автор Джеймса Бонда) - очень богатая семья, Кэмероны очень богаты.
2.11 книга "наблюдая за англичанами" - как аристократия ведёт себя по отн. к среднему классу
3.00 - кембриджская 5-ка, все работали бесплатно и против США но не Англии. Их было больше 5, просто остальных вывели из-под удара, как и в случае Зорге. Долго в Англии не знали кто 5-й - это был Блант - родственник Георга 5, его назвала Тэтчер, чего ей не простили Виндзоры.
6.20 - Пушкин писал, что английский мужик уважает своего барина, в отличие от русского. Это произошло в 15-18 веках, английская верхушка смогла навязать массам свои ценности как общенациональные.
7.40 - Англия единственная страна (среди каких?), где правящий класс так отстоялся.

подсолнухи

Андрей Фурсов. "Как закрытые структуры решают свои проблемы. "

        24 мин



США перестали быть гегемоном в экономике в середине 1970-х гг. В 1965 давали около 50% мирового продукта, а в1975-76 уже около 25%.
В середине 1970-х гг США превратились из преимущественно государства в преимущественно кластер ТНК, в результате ползучего заговора 1963-1974 гг, начавшегося убийством Кеннеди и закончившегося импичментом Никсону.
Никсон был последним президентом США именно как государства. После Никсона и Форда все президенты - выходцы или с запада или юга США, тесно связанные с ТНК, с востока США где старые элиты президентов больше не было.
2.40 - США остаются военно-политическим но не экономическим гегемоном капиталистического мира
3.20 - волны революции цен - цен на продукты. Острая фаза началась в конце 20 века. Конец 20-начало 21 века - наложение нескольких кризисных волн
4.00 Верхушка мировой капсистемы реагирует на это очень грамотно. Одно из основных достижений Западной цивилизации - создание наднациональной элиты, 2-контурная система - наверху партии и парламент, а внутри закрытые группы и ложи.
5.05 - в 20-е годы США на грани кризиса выпустили пар через сухой закон, гангстерские войны, и подсадили население на наркотики.
1970-е годы для США были худшими , они избежали кризис через студенческие волнения, через создание молодёжной субкультуры  рок-секс-наркотики.
6.50 - сейчас западные элиты идёт демонтируют капсистему.  - Угасание нацгосударств, превращение политики в шоу, разрушение массового образования. разрушается то, что ограничивает капитал.
с 1991 года капитализм везде, т.е. капитализм больше не может развиваться экстенсивно захватывая новые территории.
Теперь идёт захват внутренних систем - разрушение среднего класса на Западе.
10.30 - документ "красиес of democracy" - демократия не ценность, а инструмент. Нужно объяснять населению другие ценности - иерархия, старшинство/сеньорити, нужно вносить апатию в население, читобы оно не бросило вызов современному строю
Деиндустриализация ядра капмира и вынос промышленности в 3-й мир -не только ради прибыльности и экологии как обычно понимается. Но и рушится социальная основа верха рабочего класса и части среднего класса.
50-60 годы был безудержный социальный оптимизм. "Тавистокский институт. Даниэль Эстулин" - манипуляции человеческим сознанием. В 60-е годы этот институт поставил задачу "вырубить культурный оптимизм 60-х", что привело к умеренному пессимизму 70-х и идеям о конце истории и т.п. 80-х, и потом пришло фэнтези.
14 - 3Д - деиндустриализация, дерационализация, депопуляция. Чубайс сказал, что задача довести население планеты до 2 млрд к концу века.
15.20 - нет мирового правительства, есть группы, которые иногда договариваются иногда нет. Бильдербергский клуб - одна из площадок взаимодействия. В 1947 когда ООНовский чиновник заикнулся о стабилизации населения - он вылетел с должности, в начале 90- уже ООН объявил задачу сокращения населения. Муж британской королевы курирует природоохранное WWW хотел бы переродиться вирусом.
7-8 млрд людей трудно контролировать, чипизировать.
18 - ему кажется, что демонтаж капитализма выходит из под контроля тех, кто его затеял - т.к. слишком много людей, меняется климат
19.20 - противопоставить глобализаторам: нацгосударство не может (слабое), век империй прошёл. Но структуры с населением не меньше 300 млн населения, крупный ВПК , принципиально новая форма организации научного знания. Современная наука сформировалась в 19-первой половине 20 века, устарело в т.ч. по базовым объектам изучения наук, междисциплинарные подходы не спасут положение. Мирсистемный подход Эммануила Валерстайна - интересная попытка создать такое принципиально новое научное знание.
22.20 - нужно думать не в какой валюте деньги держать, а учить автомат Калашникова.
23.20 - во Временном правительстве было очень много масонов, но это не объясняет русскую революцию. Сейчас есть более серьёзные закрытые организации -  Сьепль/Век(франц), Серкль/Круг (франц), серьёзней Бильдербергского клуба даже. Он считает, что зенит масонов прошёл.